天雲老師｜天界之舟佛學講座｜雲門文偃禪師公案｜欠缺美德諸事難成，莊嚴佛像有助修行
本篇摘錄20230903天雲老師佛學講座欠缺美德諸事難成，莊嚴佛像有助修行11:41~19:49片段
本片段進行雲門文偃公案十的說明：
禪宗或是淨土宗的修行的重點，在哪裡呢？一即一切，一切即一；但能如是，何慮不畢。
歷史歷代我們在跟大師父討論佛學的時候，他們在回答的時候，都未必是跟你討論佛學。
那這個地方就要回到我們佛門修行的最精華，就是這幾個字：一即一切
（底圖來自天界之舟－如果明天就是下一生MV片段）
一即一切講的就是開悟。你能夠開悟到一就是佛性，能生一切法，你能夠完全悟透這一點，這就是達到了修行的第一項，就是先悟。
（底圖來自天界之舟－如果明天就是下一生MV片段）
你悟透了，我們每個人的身上都有圓滿的佛性，都跟諸佛完全平等的佛性，能生一切所有法。
你都悟透了，而且深信不疑，這就是你達到的第一個項目。其實達到這項不難。你能夠相信「萬法唯心所造，為識所現」，這個相信的蠻多。
可是第二點就比較難了 一切即一。
一切，你人生的一切的努力的目標，就是歸一。
除非你不想證阿羅漢、除非你不想到彼岸，否則你一定要記得第二件事：一切即一
你所有人生的一切，最重要的努力的方向，就是歸一。因此我們禪宗經常鼓勵大家做生活禪。
你必須把職場顧好，這是你的本分；你必須把家庭照顧好，這是你的本分。這兩個本分做完之後，請你不要再惹紅塵，不要再去惹事。
甚至於你在職場上、在上班中，你也不要去惹事，回到家也是，一家人相處不要去惹家人生氣，你惹那些幹什麼？
更何況，還不是家庭必要的事，還不是辦公室必要的事。那些紅塵中的事，你去惹來幹什麼？你惹上了以後，你會有清淨嗎？
很多人問：「這個可不可以做？那個可不可以做？」你自己去思考一下——會不會亂了你的一？
如果會亂了你的一，而且又不是職場、經營家庭的必要行為，這個可不可以做，你自己就會取捨了。它會亂你的心、亂你的一，那你就不要去碰。
如果你有把握，看了電視就關掉，不會亂你的一，你就去看。萬一你看了電視以後變成追劇迷——迷呀迷呀迷呀迷的，心都亂了。
心亂了，你禱告會有什麼法力啊？沒有法力了嘛！所以你心想事不成，很可能你心太亂。
不用問大師父：「這件事可以嗎？那件事可以嗎？」
你自己衡量，你承擔得起嗎？你的一會被亂掉嗎？會，就別碰。
但能如是，何慮不畢。各位看這個，僧燦大師寫得多麼有力量。
你就這麼做，這八個字你做到，何必擔心不證阿羅漢、不畢業嘛？道業怎麼會「不修完畢」？一定會修完畢的嘛。
一即一切、一切即一，你這八個字做到，不用擔心不畢業，你一定拿到阿羅漢畢業證書。
難就難在第二個項目，一切即一
人生有太多的誘惑，有時候誘惑到你可能都忘記，你該有菩薩的美德。
我剛剛才提到，南陽慧忠國師提醒的。你要學習菩薩的美德。
你都不學菩薩的美德，那萬一禱告又不專一，那你當然心想事不成哪！很多的心願就無法如願哪。
（底圖來自靈犀問路－地藏王菩薩圖像免費下載一文）
因為他說何慮不畢，你就沒有一切即一嘛。你人生很多的努力都是為了你的「欲」，而不是為了你的一。
你是為了欲望，你一直在滿足你的欲望。你有欲，你沒有一。
所以各位要好好地檢討一下。我們禪宗的法門非常簡單，你做到這八個字，他給你保證書你可以畢業。可是問題，第二行你就很難做了。
那我們天界之舟常常講的廣，很多佛門的大師是把它歸納在一即一切裡頭，因為佛性能生萬法，這就是在談廣嘛。
所以很多禪宗大師他不會特別講廣，可是我們要把它特別拿出來，因為大家很容易遺忘。
廣大的包容性真的很重要。你沒有廣大的包容性，你修不成一的。
因為你一直在批評論斷，你哪裡會有「一」的一天？
所以廣大的包容性不是為了包容別人，是為了救你自己。
你心在無法包容別人，在那邊一大堆的是非、一大堆的不爽快——你沒有一嘛，那你就畢不了業嘛。
所以包容性真的是在容許對方嗎？其實是在救自己啊。
（底圖來自靈犀問路－地藏王菩薩圖像免費下載一文）
慧忠禪師指引：「可在萬菩薩中選一個，專心念其聖號。並學其行誼，如是即是佛法大意。」
以前哪，我在初學的時候啊，看到好多的佛名嘛。我們佛門還有三千佛號嘛。我想我要找一個最炫的、最閃亮的佛菩薩的名字我要來念。然後就到處找。唉呀，還是地藏王菩薩就好了，祂很 common，很通俗，不過祂很實用。
其實你看佛典哪，真的好多佛的名字啊。你可以選一個嘛，因為南陽慧忠也叫我們自己去選一個嘛。菩薩的名字有的也很亮的，有的字還蠻多個的，這個都可以啦。最重要的是要學習「行誼」。
今天我們透過公案的討論，請大家一定要注意到——你除了念祂的佛號、念祂的聖號，你一定要學習祂的美德。你不要念了佛號十年，聞不出你有什麼佛菩薩的美德，那就不好了。
（底圖來自靈犀問路－地藏王菩薩圖像免費下載一文）
以上為摘錄片段的內容，詳情請看20230903天雲老師佛學講座－欠缺美德諸事難成，莊嚴佛像有助修行
我們下回見
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